私たちの重力

熱海仏法学舎でのヴィパッサナー瞑想合宿の情報     日程と費用 9/16 から 9/20 までの四泊五日、日本テーラワーダ仏教協会（以下JTBAとする）の瞑想合宿に参加してきた。指導者はヤサ長老。費用は1泊×5,000円+3,000円。フルで参加すると23000円。 食事 食事は１日２回。朝７時からと午前１１時から。食事の内容は精進料理で、肉も魚も含まれないが、美味しい。ごはんは玄米と白米を選べる。最後の日は玄米ときのこの炊き込みご飯だった。おやつとお茶類は常備されているので小腹がすけばつまめる環境。ただし必ず食事の瞑想を行う。食べる喜びのために、食欲のために食べるという行為ではない。ちなみにこんなに長い間魚も肉も食べずに過ごしたのは物心ついてから初めてではないかと思う。焼肉屋の息子なので、肉のない生活はなかったし、今もそのように過ごしているから。だが、合宿に行くたびに、肉魚は不要なのではないかと感じさせられる。ちなみに卵はある。このあたりの分類は気にしだすときりがなさそうだ。ちなみに、合宿の５日間で１．８キロ体重が落ちた。心だけでなくて、体にとっても健康に良い。 宿泊所 男女は分かれて宿泊する。男性は隣の毘沙門堂で大部屋。１０人くらいまで寝られるスペース。女性は食堂のあたりの宿坊。 スケジュール 初日は２時集合、だが、まあばらばらに勝手に瞑想を始めている。 朝５時のお勤め（上座部仏教の三帰依文からいくつかのお経を読む）が約３０分、続いて慈悲の瞑想をしてヴィパッサナー瞑想。ヴィパッサナーは１０+５０分。最後に回向の文かな？、そして食事。食事時間は約３０分。 ９時からは希望者のためのお坊さんのインタビュー。自分の実践について相談できる。 １１時からは食事のお経をし、食事、食事の時間は約１時間 夜５時からお経と瞑想。その後男性は風呂。（女性は時間自由？） 寝るのは自由に。でも５時には必ず本堂に。 最終日はお昼の後、１時からお勤めをし、最後の瞑想をし、掃除を開始する。掃除が完了したら、尼僧さんの車やタクシーで相乗りして帰る。 というスケジュールだが、寝ている間以外はすべてヴィパッサナー瞑想を行う。 その他 ：過ごし方など また、食事のスケジュールでもわかると思うが、瞑想に特化していて...

（本のアフィリエイトIDは、日本テーラワーダ仏教協会のものです。スマナサーラ長老の本の場合は著者に、それ以外は仏教協会に、とお考えいただければ。いずれにしても私個人には入りませんのでご安心ください。） 怒り、恨み、嫉妬、憎しみ、そういった暗い気持ちについて、テーラワーダ仏教でどう考えるかを著わした本やリンク集です。例によってスマナサーラ長老のものが多いです。 最初は私自身のものから。以下のページでは、仏教に触れる前に書いたことがかかれています。 http://juryoku.blogspot.jp/2016/03/blog-post_83.html?view=sidebar また、以下のリンク先では、「怒り」という言葉が含まれる僕のtweetです。ご参考まで。 http://twilog.org/jinon/search?word=%E6%80%92%E3%82%8A&ao=a さて、以下、まずは本をいくつか。 スマナサーラ長老の著書 怒らないこと―役立つ初期仏教法話〈1〉 (サンガ新書) アルボムッレ スマナサーラ サンガ 2006-07-18 売り上げランキング : 9286 Amazonで詳しく見る by G-Tools できればこの本は読んでほしい本です。自分の中に渦巻く怒りを何とかしたい人にとって、良い入口になると思います。 怒らないこと 2―役立つ初期仏教法話〈11〉 (サンガ新書) アルボムッレ・スマナサーラ サンガ 2010-07-29 売り上げランキング : 80881 Amazonで詳しく見る by G-Tools 怒らないことの続編です。 怒らない練習 アルボムッレ・スマナサーラ しりあがり寿 サンガ 2013-04-25 売り上げランキング : 114157 Amazonで詳しく見る by G-Tools この「怒らない練習」から僕はテーラワーダ仏教に入りました。これを買った瞬間が、僕の人生の転機とも言えますね。絵があって親しみやすいです。ただ、ところどころ上記の本を参照しているので、そのあたり気にならないならこれから読んでもいいと思います。 怒りの無条件降伏―中部教典『ノコギリのたとえ』を読む (「パーリ仏...

慈悲の瞑想について、ヒントとなるようなリンク集です。 例によって、スマナサーラ長老に偏った情報です。 まず、慈悲の瞑想の文言はこちらでどうぞ。 http://juryoku.blogspot.jp/2016/07/blog-post.html で、フルバージョンはこちらで。 http://bukkyofan.blogspot.jp/2015/12/250.html それから、そもそもの解説はこちらで。 http://www.j-theravada.net/3-jihi.html 「慈悲の瞑想」初めての方向けの説明 グナラタラ長老の「マインドフルネス」に収録されている慈悲の瞑想はこちらで。 http://juryoku.blogspot.jp/2016/10/blog-post.html 私の実践 私の実践も長老の本などから来ているので、それをちょこちょことつまんだ内容になりますが、箇条書きしておきます。 冥想するタイミング 起きた時 寝る前 寝ながら（目をつむってねつくまで、すっと寝れるようになります。寝つきの悪い人は是非お試しください。あ、あと、カフェインも断つといいです） ヴィパッサナー冥想する前 人と会う前（←これ、超おすすめです！） 感情が高ぶっているとき（腹が立った時とか悲しくなった時とか） 電車で暇なとき 疲れたなと思うとき 集中できないとき その他のTIPS 言葉は意外と自由に（生きとし生けるもの、を、みんな、にかえたっていいですし。 時間がない時は、全部唱えず［生きとし生けるものが幸せでありますように］だけでもOK。 フルバージョンは気分に合わせて3，4つをピックアップしてやってます。全部やる時もある。 呪文のように唱えたってOK（妄想するよりはずっといいし脳みそにも少しずつしみいる）  でも集中して、ちゃんと心を込めてやった方がよいでしょう 声に出した方が、出さないより効きがいい気がする。 家族がいて恥ずかしかったらお風呂とかで。 満員電車でやると多分楽になります。 人に会う前にやると人見知りが軽減でき、かなり良い結果が現れます。きっと。 自分、嫌いな人、などに対してやれない人が多いみたいですが、まあ無理せず。暗い気持ちになったとき、苦しい気持...

テーラワーダ仏教、初期仏教、瞑想、などについての本やリンクをご紹介します。 比較的簡単なものを集めました。もっと難しい本などもありますが、興味を持ったら進めばいいと思います。仏典は紹介していません。スッタニパータとかダンマパダとかたくさんあります。これらにあたるのが王道ですが、なかなか難しいのも事実ですので、現代のわかりやすい本だけを紹介します。 またアルボムッレ・スマナサーラ長老とグナラタラ長老の本ばかりです。偏りはあります。以下のような考えを持っているため、このようにしています。もちろん、他の方の本をお読みになるのもいいと思います。 僕は瞑想オカンさんとは違って、一人の人を徹底的にコピーするところから始める。しきれはしないけど、そうすることによってその人の背骨みたいなのが僕に入るという感覚がある。その背骨が入れば、あたり一面がしっかり見える。他のことを評価できる。軸がないと何がなんだかわからなさそうで。 — じのん (@jinon) August 30, 2016 （本のアフィリエイトIDは、日本テーラワーダ仏教協会のものです。スマナサーラ長老の本の場合は著者に、それ以外は仏教協会に、とお考えいただければ。いずれにしても私個人には入りませんのでご安心ください。） 怒り、仕事についての本 まず、怒りについての対処から。怒りを制御できないと人は苦しむので、その苦しみが仏道などにひかれる理由になることが多いと思うからです。また、私自身、「怒らない練習」がこの世界に入った入口でした。 怒らないこと―役立つ初期仏教法話〈1〉 (サンガ新書) アルボムッレ スマナサーラ サンガ 2006-07-18 売り上げランキング : 6983 Amazonで詳しく見る by G-Tools 怒らない練習 アルボムッレ・スマナサーラ しりあがり寿 サンガ 2013-04-25 売り上げランキング : 97567 Amazonで詳しく見る by G-Tools それから、仕事について。こちらにも悩まれている方が多いでしょう。 仕事でいちばん大切なこと アルボムッレ スマナサーラ マガジンハウス 2009-04-23 売り上げランキング : 34224 Amazonで詳しく見る ...

こちらからコピペ。http://bukkyofan.blogspot.jp/2015/12/250.html ありがとうございます。 日本語はまだこなれていない気がしてしまいますが、それは事務局などがやってくれるのでしょうか。 また、携帯バージョンの慈悲の瞑想に比べると、やはり宗教性のようなものがかなり強くなりますが、一通り読んでみると、なんとなく、慈悲についての理解が深まる気がします。 私としては朝昼晩、読んでみようかと思っています。 ○　私は幸せでありますように 私は幸せでありますように。 私のこころに現れる悩み、苦しみが徐々に消えていきますように。 怒り、嫉妬、憎しみの感情は人のこころを苦しめます。 苦しみである怒り、嫉妬、憎しみが、私のこころに起こりませんように。 怒り、嫉妬、憎しみの妄想を育てないように努めます。 私の思考が慈しみの思考になりますように。 私は「物事が常に変化して消え去るものである」と観察します。 私は過ぎ去った出来事に囚われないように精進します。 私は将来のことに執着して悩まない、不安にならない人間になります。 私は今ここで、するべきことに集中します。 ○　私に、他者に対する慈しみの気持ちが現れますように 私に、他者に対する慈しみの気持ちが現れますように。 他者に対して、優しいこころで対応することができますように。 私のこころに、他を差別する気持ちが現れませんように。 苦しい状況に遭遇しても、忍耐することができますように。 私のこころが、常に平安でありますように。 私のこころの汚れが、徐々になくなりますように。 私に、ありのままの事実を発見することができますように。 私に、真理を発見する智慧が現れますように。 私に、一切の現象に対する愛着がなくなりますように。 私に、悟りの光が現れますように。 ○　全ての生命は兄弟 私は、全ての生命が私の兄弟であると思えるように精進します。 私は、全ての生命と私が平等であると思えるように精進します。 私は、全ての生命の幸福と繁栄を期待します。 私は、生命の間で調和が保たれるように精進します。 ○　私は釈尊の言葉を念じます。 私は、釈尊の言葉を念じます。 無始なる輪廻のなかで、私の母で...

2016/12/24 追記 以下のように、改訂されました。「人々」を「生命」に。この方がより広がりますね。 いろんなところでスマ長老がそう言ってたのでなるべく生命にしてやってたけど、パティパダーでもアナウンスされました、慈悲の瞑想の改訂。 pic.twitter.com/2boOi7SA7R — じのん (@jinon) December 23, 2016 下記もご参照ください。 慈悲の瞑想について　ヒントになることのそのリンク集 慈悲の瞑想　フルバージョン 以下、慈悲の瞑想の文言です。 私は幸せでありますように 私の悩み苦しみがなくなりますように 私の願いごとが叶えられますように 私に悟りの光が現れますように 私は幸せでありますように 私は幸せでありますように 私は幸せでありますように （この合間で、「私は幸せでありますように」を好きなだけ心の中で念じます） 私の親しい 人々 生命が幸せでありますように 私の親しい 人々 生命の悩み苦しみがなくなりますように 私の親しい 人々 生命の願いごとが叶えられますように 私の親しい 人々 生命にも悟りの光が現れますように 私の親しい 人々 生命が幸せでありますように 私の親しい 人々 生命が幸せでありますように 私の親しい 人々 生命が幸せでありますように （この合間で、「私の親しい 人々 生命が幸せでありますように」を好きなだけ心の中で念じます） 生きとし生けるものが幸せでありますように 生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように 生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように 生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように 生きとし生けるものが幸せでありますように 生きとし生けるものが幸せでありますように 生きとし生けるものが幸せでありますように （この合間で、「生きとし生けるものが幸せでありますように」を好きなだけ心の中で念じます） 私の嫌いな 人々 生命も幸せでありますように 私の嫌いな 人々 生命の悩み苦しみがなくなりますように 私の嫌いな 人々 生命の願いごとが叶えられますように 私の嫌いな 人々 生命にも悟りの光が現れますように 私を嫌っている 人々 生命も幸せでありますように 私を嫌ってい...

座る瞑想をしていて、これまで、姿勢が整っていないと感じてしまうことが多かった。 具体的にはゆがみの感覚があった。いつもだいたい体の左側に問題が出るのだが、左肩が下がっているように感じるし、左側の首から肩にかけて、前方にぐにゅっとねじれていると感じる。 数値で言えば、何十度かねじっているのではないか、というようなくらいに感じられていた。 こういう感覚があると、微かに動かして調整するということを繰り返していたし、どうも完ぺきではないという思いに付きまとわれていた。姿勢へのこだわりが非常に強かった。 （スマナサーラ長老の 手法 では、ヴィパッサナーをやるときは、《死体を演じる》ので、動かすのはご法度である。死体は動かない。動かしたいという欲、衝動自体に気付くことが重要ということ。それに反応してしまわずに） 瞑想中にはこれに限らず様々なことが生じるが、この思いは、感覚的に、はっきりとした【事実】のように感じられていた。私は姿勢の悪い人間であるから、当然のことのようにも思っていた。 が、最近、これ自体がある種の認知、幻覚なのではないかと思って、その感覚に気付き（サティという）を入れるようにした。 すると、数分以上はかかるが、少しずつ、その歪みの幅が小さくなっていくように感じるというか、その歪みの認知、その強烈さみたいなのが収まっていくというか、最後は、気にならなくなる。歪んでいないという感覚に至る。 いや、歪んでいる、ねじれている、という感覚が消える。 この間、一度も体を動かしていない。（その後、なぜか若干、腰回りなどがふっとずれたりする。ねじれ、ゆがみの感覚の底に、腰のことがあるのか）   まさに、事実と思いなしながらの、幻覚であった。 認識していた歪み、ねじれの強度からすれば幻覚であろうというのは、当然のことなのだが、そのリアリティが強烈すぎて、「絶対に歪んでいる」という感じになってしまうのが常だった。これは、座る瞑想を始めた当初から、波はあるが、いつもどこかで感じていたものだった。 それがふっと消えるなんて不思議。耐え難い感覚にさえなっていたのに。 そうして、この幻覚、ゆがみの認知が消えた後の自分の姿勢には、何ら疑問を感じない、ふっとまっすぐにいられるという状態になってた。 ヴィパッサナーは本当に、不思議な認...