#tTMC 第3回のドキュメント

を作りましたので、御覧ください。

第3回 #tTMC クリスマス瞑想会のこと

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ラベリング瞑想で難民化してしまいそうな方のためのガイドライン（私案）

ラベリング瞑想という言葉やラベリングにまつわる問題について ラベリングを用いるヴィパッサナー瞑想（マハシメソッド）について（その１）   ラベリングを用いるヴィパッサナー瞑想（マハシメソッド）について（その2）   と書いてわかったことがあるのだが、その前に「動機」を書いておこう。 1. 動機 一連のエントリーの動機は、  「ラベリング・実況中継する瞑想が合わない、あるいは瞑想難民になってしまった方々の、ラベリングについての理解、認識が私のものと異なっている」 と思われたことが挙げられる。同様にプラユキ先生がラベリングで陥る問題として挙げるものも、まさにラベリングを用いる瞑想をやっている人たちが「 やっていないこと 」と思われる。 これが事実なら、 うまく行ってる人、うまく行ってない人は実は同じラインを示している 。上手くいかない人がやっていること、うまく行ってる人がやってないこと、これらはほぼ同一の可能性がある。したがってここを明らかにすれば、ラベリング系瞑想の注意点が明らかになり、瞑想難民化を防ぐ一助になると私は考えた。 またうまく行ってない方々が語るラベリング瞑想の姿はちょっと違う感じがすることが多く、それがやり方だという理解が一般的になると、それもまた事実に合わないと思った。 以上の二点が動機となり、明らかにすべき、整理すべきことと見えた。 2. ガイドラインの明確化 あらゆる瞑想法にはガイドラインがある。 例えば座禅では、背をぐにゃぐにゃに曲げ、体を揺らしまくり、おしゃべりし、手を動かし、といったような指導は決してなされない。その逆がガイドラインだ。 プラユキ先生が手動瞑想を指導されるときは、ぐぐっと手のひらに集中して、それだけになるように、手しかなくなるように、その動く軌跡のすべてに気づくように、とは指導されない。その逆といえる。 その他、アナパナ系では、額に気を集めて、とは指導されない。寝ろとも声を出すようにともされないだろう。 このようにすべての瞑想技法にはガイドラインがある。当然スマナサーラ長老のものにもだ。そこでここでは、私が理解しているスマナサーラ長老の瞑想指導を、コンパクトにし、明確化してみる。 ※明確化には功罪があ...
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ラベリング瞑想という言葉やラベリングにまつわる問題について

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以下は、一介の在家修行者、道の途上にある人間の私見です。体系的に学んだわけでもなければ、出家と同様の戒律を守っているわけでもないので、戯言のようなものとしてお読みいただければと思います。 ラベリング瞑想とは 私がやってるスマナサーラ長老指導の瞑想は「 マハーシ式 」と呼ばれます。釈尊の瞑想を独自に体系化されたのが マハーシ・サヤドー だからです。 参照：　 http://www.horakuji.hello-net.info/dhyana/sikan/samatha_vipassana.htm このマハーシ式の瞑想は ヴィパッサナー瞑想 の一種ですが、「 ラベリング瞑想 」と呼ぶ人も多いです。現象を確認するための道具として言葉を用いるからです。 瞑想の名付け方が、瞑想の本質ではない ヴィパッサナー瞑想にはこの他に、 プラユキ・ナラテボー師 指導の「 チャルーンサティ 」などもあります。日本語にすると 手動瞑想 ですね。手を動かすからです。 プラユキ・ナラテボー師 瞑想実践 その他呼吸瞑想とか、歩行瞑想とか、いろんな瞑想手法があるわけですが、すべてわかりやすい特徴で名付けしてますね。この事自体はそんなに問題はありませんし、わかりやすいことで弁別するのは当たり前といえます。 ですが、これらの場合、名前になっている特徴そのものは、ヴィパッサナー瞑想でおこなう主眼となる実践ではありません。 チャルーンサティは、手を動かしますが「手を動かすこと」が瞑想なわけではないでしょう。歩く瞑想も「歩くこと」そのものが瞑想なのではありません。同じようにラベリング瞑想も、ラベリングすること自体が瞑想ではないのです。 「気づきの瞑想」を生きる―タイで出家した日本人僧の物語 ヴィパッサナー瞑想ではどのようなことをするのか では何が「瞑想すること」にあたるのかといえば、その時やっていること、 起きる現象に「気づく」こと です。これがヴィパッサナー瞑想で行うたった一つの営為です。したがって、あらゆるヴィパッサナー瞑想は根が同じだと思います。 （ 座禅 もその真髄は同じだと私は思います、が、気付きについて語ることはあまりないかな？ 有名な禅師の言葉は、スマナサーラ長老やプラユキ師が言っていることとほぼ同じことに思えますし、釈尊へとつながって...
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懺悔請願の文

日本テーラワーダ仏教協会の瞑想合宿に行くと、お勤めの時間があって、そこで懺悔請願（さんげせいがん、ざんげせいがん）の文などを唱えます。 （ 瞑想合宿についてはこちら ） やってしまったことはちゃんと謝り、解脱するのに頑張ります、というような感じです。 仏教の瞑想をされている方にはとても良いのではないかと思いますので、入れておきます。 懺悔請願の文 懺悔いたします。 無明（むみょう）の闇に覆われて、身口意（しんくい）の三業（さんごう）によって犯してしまった過ちがあります。 仏法僧（ぶっぽうそう）に対する過ち、恩師に対する過ち、生きとし生けるものに対する過ち。 これら一切の過ちを懺悔いたします。 また、自分が受けた他の人々の過ちも許します。 このように、雑事を離れ、独り静かに自己の心身を念を持って見つめるとき、 瞬間瞬間変化生滅（しょうめつ）し続ける現象をヴィパッサナーによって洞察し、 真の幸福を得て、解脱の道へ導かれますようにと、ここに請願をいたします。 以上です。私は、朝の瞑想を始めるときに、これを唱えています。慈悲の瞑想の後か前か。
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